丘比特新车多少钱_丘比特汽车群

1.探索丘比特文明：第一个超自然的斩首者？

2.请问佛教说的法藏比丘是什么意思？跟丘比特是哥们不？

3.丘比特是什么

4.月老和丘比特

从前，有一个非常美丽的年轻女孩，她的名字叫做普绪克。普绪克是整个王国里最美丽的女孩，都仰慕她的美丽，可是却没有人追求她。和普绪克差不多年龄的女孩子都结婚了，有了自己的家庭，可普绪克仍然是独身一人。对于一个普通人来说，普绪克确实是太完美了。 ? 后来，普绪克的父母请人前往特尔斐的神庙祈求神谕。但当人将神谕带给她的父母时，他们都哭了。因为神谕上说，普绪克必须得去死。 ? 在读故事的时候，人们通常不会问为什么，因为在故事里一切好像就应该是那样的，都是自然而然地发生的。神谕上的启示是说，旧的生命如果不死亡，新的生命就不会诞生。想要获得，就得首先学会放弃。 ? 于是人们为普绪克穿上了葬礼的服装，举行了死亡仪式，然后将她抛弃在寒冷，荒凉的山顶。普绪克躺在那时恐惧令她浑身麻木，她陷入了深深的绝望当中。正在这时，爱神丘比特从这里经过，他深深地为普绪克的美丽所吸引，不由爱让了她。他急忙去找风神。在大山的下面，隐藏着一座丘比特的宫殿，丘比特请风宰帮忙将普绪克带到那里。 ? 当普绪克醒来的时候，她发现自己躺在一座神秘的漂亮的宫殿里。那里有她需要的所有东西：食物，水，漂亮的衣服，芬芳的沐浴液，一切都应有尽有，只是缺少了一个伴侣。当夜晚降临的时候，普绪克发现她连伴侣也有了。在黑暗之中，丘比特来到了普绪克的身边，和她呆在一起。以后的每一晚都是如此。有时，他们整夜地谈话；有时，他们；有时，他们一起进餐，随后便立刻睡觉。普绪克无法问更多的问题，便她感到很幸福。 ? 就像通常会有的情况一样，结束为崭新的开始开辟出了道路。在丘比牡丹江和普绪克的故事中，人力并没有起到太大的作用，一切都是自然而然地发生的。有很多转变真的是这样，一切都是自然发生的。不过，当一切自然而然地发生变化时，人们不能忽略另外一些问题。外在的环境已经不同，但人们的内心并没有改变，在那时破晓的生活，旧的自我形象，旧的价值观念依然存在着。人民民主尽管外在的变化已然完成，但真正的转变过程其实还远远没有开始。 ?但是普绪克开始对自己的生活感到不满了。一切都太美好了，但是她越来越想念朋友和家人。这座藏在大山下面的宫殿的确很美，但它同时也给人一种不真实感。它存在于真实的世界之外，存在于人类的时间之外，在这里，没有人与人之间的相互联系。普绪克将自己的心情告诉了她的神秘情人。普绪克告诉丘比特，她希望能看到自己的家人。她的姐妹们可以到这里来看望她吗？丘经特最初拒绝了普绪克的请求，但当他看到普绪克是那样地思念地的家人后，他的心变软了。丘比特说，在他离开的时候，普绪克的姐妹们可以来看望她。但在他回来之前，她们必须得离开。普绪克非常高兴答应一定按照他的要求去做。 ? 风神就像当初将普绪克带到宫殿里那样，将普绪克的姐妹们带来见她。普绪克的姐妹们都被看到的一切惊呆了，她们于是妒嫉起普绪克来。普绪克的神秘情人究竟是谁？她们发问道。普绪克什么也不知道，不过好编起了故事（因为丘比特总是在黑暗中来到，他从来没有让普绪克看到过他的脸）。普绪克尽可能地不让她的姐妹们发现她没有看到过自己的情人，便是不久，她的回答就出现了许多自相矛盾的地方。“你根本就不知道他长得什么样子！”普绪克的姐妹们喊到，“哎呀！他可能是一只怪兽，利用黑暗来藏起他那张丑陋的脸！你这个笨蛋！竟然让一只邪恶的，令人厌恶的怪兽做了自己的情人。” ? 当她的姐妹们离开后，普绪克心中充满了困惑，她感到非常欢绝望。普绪克的情人给她的感受是一个非常温柔，可爱的人，不过，他确实从来不让自己看到他的脸。姐妹们的猜疑塞满了普绪克的头脑，她发誓要弄清真相。当天晚上，当丘比特已经睡熟之后普绪克偷偷地爬了起来，找到了一截蜡烛和一把匕首。普绪克要偷偷地看上丘比特一眼，如果他真的你她的姐妹们说的那样是一只怪兽，她就刺死他。 ? 普绪克在大厅中将蜡烛点燃，然后踮着脚尖起到丘比特的床前。她一手拿着蜡烛，一手拿着匕首，俯身看去。他安安静静地躺在那里，那样地清秀俊美！她的情人竟然是爱神丘比特！激动之下，普绪克的手颤抖起来，滚热的蜡油滴到了熟睡的丘比特肩上。他醒过来。过了有一会儿工夫，丘比特才明白普绪克做了什么。丘比特告诉普绪克，由于她违反了他们之间共同生活的原则，她再也不能见到他了。说完这些话后，他就消失了。普绪克孤零零地站在那里，为自己所做的一切和他的离去惊得目瞪口呆。 ? 在日常现实生活当中，人们应该遵守自己的承诺。但是在神话世界里，的发生总是为了这样一个理由：使故事情节可以向更深一步展开。失去了某样东西，是转为那已经是该割断旧有联系的时候了。普绪克在黑暗中已经生活得太久了，现在她应该看看世界了。不过，这种转变是以普绪克打破了旧有规则的形式来完成的，打破那些规则使普绪克丧失了原来的生活环境。现在，是该普绪克做出改变的时候了。她需要长大，深化自己的性格，担负起责任，去她该去的地方，去做她该做的事情。现在，是使内心世界发生改变，以期和变化的外部世界求得统一的时候了。 ? 于是，普绪克离开了那座曾经带给过她那么多幸福的宫殿，孤身一人踏上了寻找情人的漫漫长途。伤心之余，普绪克呼喊着天神，请求他们的帮助，丘比特的母亲阿佛洛狄特出现了。她说：“你要寻找我的儿子，必须完成几件事。不过我看你不够强壮，恐怕不能完成使命吧。”普绪克说为了找到丘比特，她什么都愿意做 ? “那好吧，你必须完成四件极为艰难的。”阿佛咯狄特说，“首先，你要在一晚上的时间内，将一屋子的分开，将每一种单独放成一堆。”阿佛咯狄特说着，打开了一扇门。在屋子里有一大堆，高高地堆到了屋顶，所有的都杂在了一起。普绪克惊得喘不上气来，她这才知道要在一晚上的时间里将它们分开，那根本就不可能。阿佛洛狄特一点儿都不给普绪克喘息的时间，接下来说：“第二件事是，你必须去找到会喷火的公羊，它浑身长着金色的羊毛----你要为我带回一些金羊毛。”第三件事是，还没等腰三角形普绪克回过神来，阿佛洛狄特又接着说道，“在阴阳交界之处，有一条河流----冥河，它是通往地狱的必经之路。你要为我带回一杯冥河中的水。”阿佛洛狄特看着普绪克，欣赏着她脸上绝望的表情。 ? “最后，也是第四件事是，”阿佛洛狄特说。“你要前往冥府，向珀尔塞福涅（宙斯之妇，被冥王劫持娶作冥后）要一小盒她的奇效软膏，那种软膏可以让人变得更加美丽。你得到之后，将它带回来交给我。”说完这些话后，阿佛洛狄特就消失了。 ? 普绪克听得目瞪口呆。她伤心地推开门，盯着她必须完成的第一项任务。那堆堆得比她的头还高，它的底部铺满了整间屋子。普绪克弯下腰，抓起一把。小的，大的，颜色深的，颜色浅的----就是花上一年的时间，也没有人能将这些挑捡拾分开，而她必须得在一晚上的时间里做完这件事情。普绪克被压垮了，她伏在堆上哭了起来。时而，她会抬起无力的手，挑捡出一两把，但是她又疲劳又绝望，很快就睡了过去。 ? 普绪克的生命第一次出现了变化，可她只能处在被动的地位。一切就这样发生了，她根本就不能选择。现在，她要取行动了，可是那是什么样的任务啊？！根本就没有办法完成。普绪克努力去做，可是她随后就不得不放弃了。可是这时，她发现…… ? 当普绪克睡着的时候，一大群蚂蚁爬进了屋里。在蚁王的指挥下，它们开始挑拣。蚂蚁们整晚在巨大的堆旁忙碌着，慢慢地，大堆分成了许多小堆，这堆是小麦，好运堆是黑麦；这堆是豆子，那堆是芥菜籽。天亮了，阿佛洛狄特打开了门，惊醒了熟睡的普绪克。看到被分开的，她们两个都大吃一惊。普绪克什么也没有说，阿佛洛狄特也只说了一句话：“你还有三项任务。” ? 在去取金羊毛和冥河水的过程中，发生了同样的事情。在取金羊毛时，普绪克已经感到绝望，想要放弃了。这时，河岸边的芦苇悄悄地告诉普绪克说，等到太阳下山，那些公羊就会回到它们的住处歇息，普绪克可以爬到它们的边上，在那儿的灌木丛上，找到金么的羊毛。在取冥河水的时候，普绪克几乎又要放弃了。这时，一只巨鹰从天空中俯冲下来，从普绪克的手中拿走了杯子。冥河在普绪克头顶很高的地方奔流着，巨鹰飞上去，灌满了杯子。每一次普绪克成功归来，阿佛洛狄特都感到非常惊奇，便她只是说：“让我们看看你怎样去往冥府吧！” ? 普绪克站在一座宝塔边，就在她又一次想要放弃的时候，那座宝塔开始说话顾。它告诉普绪克该怎样去做----身上带上钱币，用它买下通过冥河的权利；带上一些小甜饼，用它胶来安抚守护的动物；拒绝所有人想要她帮助的请求。于是赛区姬又上路了。钱币和小甜饼还都是小事一桩：有一个可怜人，他的驴子将一部分贷物扔下不管了；有一个女人，想要普绪克帮助她纺织；还有一个垂死的人，在普绪克的身后凄惨地呼喊着，请求她 ? 抻出缓助之手。普绪克不顾他们哀伤的请求，排除阻力，艰难地跋涉着。在这一路上，没有人再给普绪克帮助。普绪克完全依靠自己，在拒绝了会使她放弃自己使命的诱惑之后，她终于成功了。历史文物那座宝塔的仁慈和它的忠告！ ? 一座会说话的宝塔？拒绝那些需要帮助的人？一趟通往冥府的旅程？所有这一切都是什么意思呢？哦，最重要的转变-----普绪克正在经历的内心转变----包含有一段炼狱般的历程，在升入天堂之前，你必须先通过炼狱。而且在这段路程上我们只能独自前行。我们乐于帮助他人的习惯在这个过程中，只会弄巧成拙。我们必须克服自己想要帮助他人的习惯性冲动，相反地，在这一刻，要专注于正在做的事，以及为什么我们要做这件事。如果我们听从上帝的吩咐，必须去往自己该去的地方。在将我们旧的生命抛弃在后后的同时，我们必须通过转变的过程找到自己新的生命。 ? 那么，那座宝塔又是怎么回事呢？毕竟，先前帮助普绪克的都是昆虫啊，鸟类啊和植物什么的，为什么这次会是一座人建造出来的，没有生命的宝塔呢？看来在最后的关键时刻，这才是人们真正需要的帮助----这时，人们内心觉得的暧昧的直觉变得异常重要起来。除了最终的目标以外，在这个时候，对什么都要轩之不理。在踏上通往冥府的黑暗之途时，人们应该有一个清醒的。这听起来就有些自相矛盾了----我先告诉你要相信自己内心的直觉，又告诉你要有一个清醒的。确实是这样的。这两点都很重要。身处黑暗之中的时候，人们什么都想不起来，但你先前告诫自己的话会朦朦胧胧地在心中闪现，指引你前行。 ? 神话故事总是有其寓意。普绪克最初想要偷看一眼自己情人的冲动，导致了她的求索和对于自我的更深认知，因此可以说，这一眼为她打开了一个无比广阔的世界。这就好比处在过渡时期的旷野之中：你直面着生生不息的自然万物，在这里，你将获得能量和对于生命的深刻洞察力，不过你，只能依靠自己来完成这一切，因为没人能够帮助你。这也是那些古老的部落仪式非常重要的一个原因，它们就像那座宝塔一样，可以为你指引方面，让你安心。这同样也是这本书的重要性所在，因为如果没有书中所提供的帮助，人们在面对转变时，往往会感到不安，不知所措。所以当普绪克打开她从冥府带回来的宝物的盖子时，并不是她太过好奇了。她正在完成认识自己的最后一步，获得新生命和新形象。和所有人一样，在经历过生命重大转变之后，普绪克已经和从前完全不同了。 ? 普绪克刚一倒在地上，丘比特就出现了。他抱起普绪克柔软的躯体，将她带到了奥林匹斯山。在那儿，众神经过商议之后，赐予赛毁姬以不朽的生命。普绪克和丘比特结了婚，从此以后，她们在那儿一直过着幸福的生活…… ?

探索丘比特文明：第一个超自然的斩首者？

自主汽车品牌中，为什么海马汽车不像其他厂家有那么多是非？

海马汽车一直秉承“脚踏实地，感恩惜福”的企业文化，所以在行业里的表现很低调务实，甚至于不善于制造话题进行炒作。近两年海马走进大众的视野，也是因为经营遇到困局，卖房续命的新闻而被关注。

海马汽车由于此前一贯的低调，在互联网宣传方面声量太小，很多时候人们的印象还停留在福美来这款车型的印象上，所以本题中说的没有那么多是非或许是不被了解。正是这样，以至于海马汽车爆出来经营困局后，大部分人认为海马汽车是不是走到了淘汰的边缘，海马汽车不行了？

我们查询了一些媒体报道和从海马用户群体了解到的信息，整理了一下，今天来聊聊关于海马汽车近几年的发展状况。

品牌影响

在自主品牌中，海马显然不属于第一梯队，与吉利，长安，长城，比亚迪这些自主大厂相比还是有很大的差距，但是你要说海马品牌就沦落到了行业的边缘地带，甚至面临被淘汰的危险，那就又有点危言耸听了。海马汽车作为老牌国产汽车品牌，经过这么多年的发展也已经形成了一定的技术实力，只是在应对汽车行业变局发展的过程中没有把握好发展节奏，经历了品牌定位调整的阵痛，产品研发和上市的相对滞后，导致海马汽车错失了快速发展的势头，放慢了发展的脚步。

营销策略

海马汽车从一贯的重视销售终端触达客户的营销风格，逐渐在朝更加新潮的营销方式转变。比如接触和使用互联网渠道，尝试网络直播进行推广，寻求头部电商平台合作等等，其核心目的其实也是为了迎合海马汽车将消费群体定位为年轻化的目标。但是理想是丰满的，现实却是骨干的。海马汽车调整品牌定位，拥抱年轻的消费群体，推动品牌焕发第二春并无不妥，甚至算是海马汽车发展的“百年大计”都不夸张，但是凡事都是利弊相连的，选择了更为激进的营销手段，就要承担它带来的副作用。

产品梯队

海马曾经的聚焦理念是符合市场发展，海马S5的热卖就证明了这一点，但是后续车型的推出就基本脱离了这一核心理念，海马S5的专注度还是不够，虽然中途推出了青春版，但是对海马S5这一车系的帮助并不显著，反而滞后了海马S5第二代的上市时机，海马S5第二代上市后反响平平多少也受其影响，海马S5青春版主打小型SUV领域本身也并无不妥，但是车型外观设计太过另类不符合大众审美。

总结：海马汽车是一家老牌车企，30年风雨一路走来。相信这次海马汽车依然能够走出困境，也希望海马汽车坚守

"脚踏实地，感恩惜福”的企业精神，抵挡住市场浪潮中的各种诱惑和欲望，在汽车领域精耕细作，真正不辜负自己这30年的坚持，成为中国汽车工业的一面旗帜。

请问佛教说的法藏比丘是什么意思？跟丘比特是哥们不？

Cupisnique文化（公元前1500年至公元前200年）被认为是在秘鲁的JejeTePek河谷中最具权威性和影响力的社会之一.

他们的影响达到了卡哈马卡、查文和该地区的北部高地，并在肖像画中包括了对超自然斩首者的持续崇拜.

Cupisnique考古遗址包括海岸Puemape的几个定居点、中部山谷的Limoncarro、上部山谷的Montegrande和Tembladera以及San Pablo的Kuntur Wasi，Cupisnique被认为是一种前冶金文化，尽管有证据表明Cupisnique是优秀的金匠.

在后来的几年里，库比斯尼克和查文（公元前900年-公元前200年）将合并成为一种文化，然后两者都将消失.

没有太多的证据可以解释为什么会发生这种情况.

然而，有人猜测可能是自然灾害造成的.

在秘鲁的安第斯高地发现的美洲虎.

证据表明，丘比特是金匠.（A.Dey/CC BY-SA 2.

0），他们的发现首先归功于拉斐尔·拉科·霍伊尔（Rafael Larco Hoyle），他在1926年发现了丘比特艺术中包含的显著差异.

在这一区分之前，大多数北秘鲁秘鲁文化被认为是查文，Cupisnique文化中存在的大部分信息来自于霍伊尔和其他人挖掘的墓地.

拉科·霍伊尔发现，大多数丘比特人将死者埋葬在不规则的地下椭圆形坑中，他们通常用雕刻的骨环、贝壳饰品和高质量的无烟煤镜子来装饰.

其他物品包括陶器、马镫形喷口瓶和雕刻的骨片或刮刀，可能用于在仪式仪式中吞食 *** .

主要的铜风格是在其建筑设计中使用的土坯粘土以及宗教符号.

其中一个最具标志性的设计是黑色马镫处理的铜色陶瓷花瓶，象征着一张猫脸.

这件文物的年代是公元前1250年.

现在人们认为，丘比特艺术和宗教是查文文化的主要影响，例如马镫喷口容器，丘比特文化，秘鲁北海岸，早期地平线，约公元前900-200年，陶瓷达拉斯艺术博物馆.

（达德罗，公共领域），丘比特艺术母题携带的符号，被称为丘比特超自然斩首.

有五个不同的特征：人、怪物、鸟、鱼和蜘蛛.

他们的描绘类似于个物斩首后周期性重生的共同主题，丘比特的艺术主题带有蜘蛛等符号.

（Leevclarke/CC BY-SA 3.

0），这一主题在该地区的人们中仍然很常见.

后来的印加，在某种程度上，也包括了超自然的斩首和斩首.

在印加人的例子中，超自然的斩首者是西班牙人，受害者是因卡里人.

（见Inkarri和Paititi）.

丘比特文化可能对安第斯文化本身的信仰和仪式产生了主要影响，但是，除了上述发现之外，对丘比特文化的了解并不多.

事实上，最长的时间，Cupisnique和查文被认为是可互换的，因为他们的近似和相似的文化艺术.

在某种程度上，丘比特文化和摩卡文化被认为是可以互换的，留下了很多争论的余地，关于丘比特文化是谁.

“萨满”-来自秘鲁的陶瓷（约公元1000年），查文-丘比特文化-“在利加布收藏中没有的世界/前哥伦布艺术”-临时展览，10月30日，2017年-那不勒斯，考古博物馆.

（卡罗·拉索/公共领域），虽然从库比斯尼克时代结束到摩切时代开始有200-400年的时间间隔，但这两种文化在秘鲁北部海岸的同一地区繁荣发展两种文化都以其非凡的艺术而闻名.

尽管它们很明显，可以单独识别，但它们仍然有许多相似之处，关于摩卡社会的知识比丘比特人多得多.

大多数摩切遗址的文化运作方式保持一致.

摩卡社会等级很高，位于现代城市特鲁希略以南的摩卡文化之都，太阳神庙.

（S23678/CC BY-SA 3.

0），它吸收了农民和渔民，以及由商人和熟练工匠组成的发达中产阶级.

尽管摩切和北海岸之间存在着明确的物质文化差异，但这些相似之处仍然存在于宗教偶像中.

宗教偶像无疑受到了丘比特文化的影响，摩卡人可能认为丘比特文化的艺术令人敬畏，并继续将其作为对过去的一种致敬.

在大多数情况下，丘比特人和摩卡人都使用相同的角色，包括鱼、怪物、人、鸟和蜘蛛.

最流行的一种风格是斩首的图标.

库比斯尼克和摩卡斩首者的主要共同点是，他们的超自然生物都会用一把新月形刃刀进行斩首，这是摩卡斩首者雕像的复制品，在斯德哥尔摩的陆军博物馆展出.

（Peter Osotalo/Public Domain）在所有斩首者中，人类斩首者似乎是最引人注目的.

这是否是一个超自然的寓言，还是超自然的人类斩首者是一个真实存在的人仍然未知.

事实仍然是，在丘比特的描绘中，人类斩首者仍然是最丰富多彩和最多才多艺的表现，超自然的人类斩首者被描绘得比其他描绘更加华丽，出现在更多的艺术作品中.

人类斩首者出现在花瓶上与超自然怪物斩首者战斗.

其他的超自然斩首者没有表现出如此史诗般的战斗.

超自然斩首的艺术在所有的骨头和石头装饰物中都能看到，并被刻在石头花瓶和碗里.

这些同样的超自然的斩首在摩切金属和陶瓷饰品中都有展示，摩切纳瑞格拉描绘的是斩首者，艺术受到了丘比特的影响.

（曼努埃尔·冈萨雷斯·奥拉切亚/CC BY-SA 3.

0），然而，与丘比斯尼克号不同的是，摩切号上又携带了两个超自然的斩首器，即蝎子和螃蟹.

它们可能是蜘蛛斩首器的另一种变体，也可能是后来被合并在一起，以代表摩切人可能访问过的其他地区.

斩首的概念，尽管对某些人来说是血腥的，但可能是生命周期和重生的象征.

断头的想法被揭示为一种为了重新生长的劳动行为.

就像印加人和他们的神话中所看到的那样，死亡的概念只是一个开始，因为它有时被描绘成尸体会从断头处再生.

这种描述质疑的是，如果头部是头部，但块茎，如山药，土豆，和其他作物，可以通过分裂成两个再生，如其他学者，如阿拉娜科迪柯林斯国家“……头部的切断是…要收获的东西.

这一建议得到了用人头部切割的铜镍合金模型陶瓷块茎的例子的证实.

同样有趣的是，只有在蜘蛛斩首器的表现中，才有网或袋中的断头……，库比斯尼克创造的一切始终植根于超自然，几乎没有任何东西揭示出简单的自然描绘.

所有其他形式的丘比特艺术都缺乏平庸的表现形式，莫切艺术深受古丘比特最初描绘拿人头人的传统的影响.

两种文化都占据了相同的领域，但是莫切如何用丘比特宗教和肖像画可能永远是一个谜.

鉴于两者之间的巨大时期差距，学者们认为莫切艺术家可能不仅受到了他们的艺术形式的启发，而且是他们宗教的坚定信徒.

用这个在分钟内d.

是否可以把丘比特文化看作是一种宗教运动，而不是一种完全独立的文化？，自2007年以来，秘鲁考古学家沃尔特·阿尔瓦（Walter Alva）一直在进行大量的挖掘工作，这使人们对该地区的文化有了更多的了解.

然而，更多的情况还没有完全了解，2008年，在兰巴耶克山谷发现了三座寺庙.

这些网站被称为“勾结”、“文塔伦”和“扎尔潘”.

由于其标志性和宗教上的相似性，这些库比斯尼克土坯神庙洞察了查文神庙和库比斯尼克神庙之间的联系.

（Enrique Jara / CC BSA SA 4），所有三个寺庙接近接近，形成一个单一的考古学领域.

所有这三个元素也包含了共同的主题，如蜘蛛造物主上帝与他的网.

所有的寺庙都有4000年的历史，斩首者的雕像在考古学中也发挥了重要的作用.

其中大部分被用来帮助鉴定由金属、金、银、铜和由元素形成的合金制成的文物.

两件物品是在兰巴耶克山谷的西潘遗址挖掘出来的，阿尔瓦发现了文塔伦.

它的位置是2007年在秘鲁奇卡莱附近发掘的，距今已有4500年的历史.

万达隆有彩绘壁画.

文塔伦遗址似乎居住着库比斯尼克、查文，最后是莫切，这个建筑群总面积为1.

6英里（2500米）.

该建筑由河流沉积物制成的砖块建造，被认为是该地区独特的设计.

遗址周围的大部分地区在1990年遭到抢劫，然后在1992年再次遭到抢劫.

然而，直到阿尔瓦，神庙本身仍然没有被发现，据阿尔瓦说，它的壁画创作日期是公元前2000年，使文塔伦成为美洲有史以来发现的最古老的寺庙之一.

使用的原色是红色和白色.

一面描绘的是一只被网缠住的鹿，另一面则是一个抽象的超自然设计，其他被发现的文物可能是祭品.

其中包括鹦鹉和一只猴子，它们很可能起源于秘鲁的丛林地区.

来自厄瓜多尔沿海的贝壳也被发现，查文文物.

刻斯特隆布斯贝壳喇叭，公元前400-200年.

（Kaitlyn153/公共领域），这些发现对于揭示与这些地区的贸易形式具有重要意义.

阿尔瓦认为，这座寺庙是在人们完成了它的使命之后有意埋葬的.

这个目的是什么仍然是未知的，另一个被阿尔瓦发现的地点是科洛德神庙（也被称为“蜘蛛神庙”）.

科洛德神庙是唯一一座同时被库比斯尼克和查文使用的神庙，因为它有着共同的肖像.

它是在文塔伦考古遗址附近的兰巴耶克山谷发现的，这座寺庙在建造时使用了土坯砖，这种技术比文塔伦遗址发现的砖块更为常见.

与科洛德相邻修建的神庙被称为扎尔潘神庙，目前仍在研究之中，几乎没有直接的证据证明库比斯尼克的建筑和艺术.

现存的少数遗迹表明，他们的建筑不是随意制造的，而是有系统的设计.

像凡塔伦、科鲁德和Zarpan这样的寺庙需要一个由建筑师、工匠、体力劳动者、农民、渔民、猎人和商人组成的社会发展的复杂组织.

创建在这些站点上呈现的内容.

然而，实际证据仍然很少.

希望能进一步了解神秘的库比斯尼克以及他们对查文和莫切的影响.

公元前500年后，秘鲁北部海岸融入查文文化，库比斯尼克被吸收到查文的影响范围内.

在这之后，查文和库比斯尼克基本上成为一个整体.

到公元前200年，查文文化和库比斯尼克文化都被学者们认为，丘比特社会的衰落是气候变化的结果.

从Puemape的考古发掘中可以看出，风暴和海啸对海岸线产生了深刻的影响.

这些灾害可能破坏并取代了海岸附近存在的蝗虫种群，破坏了该地区渔业和农业的显著经济.

最终，大多数库比斯尼克人可能别无选择，只能迁往内陆，与其他任何会接纳他们的群体避难，只有一些过去的碎片，这是可以发现的，如何才能确定整个文明的身份和特征是这样的？大多数已知的是来自葬礼的陶器和装饰着微弱艺术痕迹的定居点的遗迹，马镫处理的铜瓷花瓶公元前1250年.

（Patrick.

charpiat/CC BY-SA 3.

0），可以肯定的是，一种艺术形式可以决定一种主导文化的存在，还是一种宗教运动，或者仅仅是一种物质艺术风格？在考古学中，研究人员在过去只有百分之二的时间里被认为是的，那么什么样的设才能真正地被做出呢？，在未来的几千年里，未来的研究人员是否会问，与那些被发现埋有“列维斯和施特劳斯”蓝线的人相比，拉丁语单词“Jordache”的蓝线是否被认为是一种完全不同的文化？那么，未来的人们会不会认为这两种宗教文化开战了，列维斯和施特劳斯联手生存？最后，在时间的考验中幸存下来的都是碎片.

剩下的部分必须通过神话和比较的方法来重建，以便对它们进行完整的定义.

也许这就是过去所有元素的命运，只剩下一部分大图留给学术界去定义，上图：卢娜花园的莫切斩首壁画.

丘比特是什么

在很久很久以前，阿弥陀佛也像我们一样，是一个世间的凡人。当时他是一个大国的国王，名为世饶王。其时有佛出世，名世间自在王佛。世间自在王佛在世界上教授佛法，为诸天及世间的人演说经文、讲论道要。世铙王听到佛的说法，顿然心开，明白了佛法的要义，非常欢喜，发起大菩提心，力求无上正觉，便舍弃了国土与王位，离世出家，成为比丘，法号为法藏。世饶王以国王身，放弃人间第一的富贵与荣华而出家求道，表现出真实的出离心。出离心正是修学佛法的基本。学佛人种种放不下，功名富贵、眷属恩爱、人我是非等等，究其根源，即是没有真实的出离心。

法藏比丘才德过人，富有智慧，对佛法有很深的信解，并且志愿广大，修菩萨道，勇猛精进，人中第一。

有一天，法藏比丘来到世间自在王佛前，礼佛赞佛，发愿要像佛一样，获得种种自觉觉他的功德，要像过去无量诸佛一样，做众生的大导师，救度一切世间的人民，解除众生生老病死的种种苦痛。

法藏比丘愿心广大，力求无上正觉：

“未度有情令得度，已度之者使成佛；

令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。”

救度世间，觉醒群迷，首须觉己。供养恒河沙数的佛菩萨，还不如自己坚定勇猛地求取正觉。《普贤行愿品》曰：“诸供养中，法供养最。”精进勇猛地求取正觉，正是法供养，供养之最！自己觉悟了，才有真实的能力救度别人。蕅益大师说：“自未能度，云何度人，如被漂者，欲拯岸行。”

法藏比丘发愿，他成佛后要成就一个广大清净的佛国净土，让生死轮回、仅受痛苦的各类众生尽快地往生到他的国度，没有一切身心忧苦，唯有无量清净喜乐。为救度群迷，法藏比丘发无尽大悲，愿心坚固：

“纵使身止诸苦中，如是愿心永不退。”

法藏比丘立志成佛，并欲成就超胜殊妙的佛国，让一切众生都生到他的国度安乐修道，并且永远不退，终究成佛。世间自在王佛告诉他，譬如一人以斗量取大海之水，经很长很长的时间都可穷见海底，若人能以至诚心求道，精进不已，肯定能成就自己的愿望的。

世间自在王佛为法藏比丘宣说了二百一十亿佛国殊胜、差别的种种情况，并根据法藏比丘的心愿，将各种国土的净秽、善恶等种种情形现给法藏比丘观看。法藏比丘目睹各种国土的情况，仔细观察各个国土中人们的善恶，一一仔细分别，研究透彻，用了五劫的时间，对无量佛国刹土，种种奇妙功德、殊胜庄严，与各种善恶的差别，明了通达。经过长时深入的思惟、选择，修习、摄取、广选善妙，舍弃粗恶，终于结成大愿，要造就一个超过所有这些国土的佛国，这就是西方极乐净土。

然后，法藏比丘又来到世间自在王佛面前，说了自己的想法。世间自在王佛印可说：“善哉!”并叫法藏比丘于大众中宣说他要造就极乐净土的殊胜大愿，让大众得到大善利。这就是著名的“四十八愿”。

由此可见，“四十八愿”其来有因，其中关于西方净土的种种构想，乃是阿弥陀佛在因地时，研究了许许多多的佛国刹土的种种情况，修习摄取才成就的。

——积功累德，圆满成就

法藏比丘发了大愿，就从愿起行，在无量劫中，依真实的智慧，勇猛精进，专心致志地修行，一心建造开阔广大、庄严殊妙的西方净土。《无量寿经》中记载了法藏比丘在这漫长的时间里是怎样勤勉修行的：“于无量劫，积植德行，不起贪嗔痴欲诸想；不著色声香味触法。但乐忆念，过去诸佛，所修善根。行寂静行，运离虚妄。依真谛门，植众德本。不计众苦，少欲知足。专求白法，慧利群生。志愿无倦，忍力成就。于诸有情，常怀慈忍。和颜爱语，劝谕策进。恭敬三宝，奉事师长。无有虚伪谄曲之心。庄严众行，轨范具足。观法如化，三昧常寂。善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。所有国城、聚落、眷属、珍宝，都无所著。恒以布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度之行，教化安立众生，住于无上真正之道。”

这段记载阿弥陀佛因地修行时福慧双修、自行化他的文字，浅显易明而内涵深湛，堪为所有人日常修行、念佛学佛、自利利他的规范。

由于这样积功累德地精进修行，法藏比丘在许多劫中，生生世世都感得胜果，或为德财具足的长者，或为居尘不染的居士，或为名门望族，或为高官显吏，或为人间的国王，或为天道的天主，生生世世感得善果，在许多佛前尊重供养，所作功德，无量无边。法藏比丘由于德财富足，生生尊贵，上宏下化，皆满所愿。

就这样，法藏比丘广修菩萨行，积累了无量无边的种种功德，终于圆满成佛，“于一切法而得自在”；所发的四十八誓愿都圆满成就，“如实安住，具足庄严，威德广大，清净佛土”，功德庄严，圆明具德，广大清净的西方净土终于成就。

法藏比丘成佛，即为阿弥陀佛；所成就的佛国，就是西方极乐世界。

月老和丘比特

问题一：丘比特什么意思？ 爱神一直被人们喻为爱情的象征，身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在罗马神话中，他叫丘比特(Cupid)，他的母亲是维纳斯（即阿芙罗狄忒）。

问题二：丘比特是什么意思？ 其实，世界上最为珍贵的和最为重要的东西，那就是，自己的亲情，自己的感情和心灵，自己的生命和健康，自己的幸福和快乐，自己的人生和事业，自己的人格和尊严，也可以说应该珍惜的五种人，即父母，手足，朋友，情人，自己，这些都是在自己的人生中，最为珍贵的东西，也是最为珍惜的东西，不可失去。

因为只有自己的亲情才是永远的情，是割舍不掉的情，是血浓于水的情，只有亲情才是永恒的情。世界上只有自己的感情是属于自己的东西，没有什么能低得过去，只有自己对待自己才是最为真实的。

人的一生中，生命诚可贵，健康是本钱，只要自己珍爱自己，珍惜生命，才是最为宝贵的。

我们只要用乐观的心态面对生活，幸福就会无处不在，幸福更是一种感觉，幸福是一缕花香，当花开放在心灵深处，只需微风轻轻吹动，便能散发出悠悠的，让人陶醉的芳香。

人生和事业是我们追求的理想和奋斗的目标，一件事，想通了是天堂，想不通就是地狱，既然活着，就要活好。你要是懂得生活之道，要是能在色彩，声，光，香味，美景随时就在的世界中自得其乐，人生就成了趣味无尽的旅程。

问题三：丘比特是什么神 亲好~丘比特是爱神

一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在古希腊神话中，他是爱与美的女神（阿芙罗狄忒）Aphrodite与战神（阿瑞斯）Ares的小儿子Eros。在罗马神话中，他叫丘比特(Cupid)，他的母亲是维纳斯（即阿芙罗狄忒）。

问题四：丘比特是什么星座 双鱼:

双鱼座传说

文章出处： 作者： 发布时间：2004-11-29

传说一

美神维纳斯带着心爱的儿子--小爱神丘比特，盛装打扮准备去参加一场豪华的宴会。在这个宴会中，所有的与会人土都是天神，称得上是一场神仙的盛宴

众女神们一个比一个找扮得更为艳丽，谁也不想被其他人给比了下去：至於众男神们，则是人手一支酒杯，三五成群的在高谈阔论。而顽皮的小朋友们，早就已经按奈不住，玩起捉迷藏来了。

当整个宴会逐渐进入 *** ，大家都陶醉於美味的食物，与香浓的醉酒中时，突然来了一位不速之客，破坏了整个宴会的气氛。这个不速之客，有着非常狰狞的外表，以及邪恶的心肠，他出现在宴会上的目的，就是要破坏它，很显然地，他已经达到这个目的了。他伸手把摆设食物的桌子推翻，把盆栽摔向水池中，还用可怕的表情，吓坏了在场的每个与会者。大家开始四处乱窜，原本美好的宴会，竟然变得如此惊慌失措，尖叫声、小孩子的哭声不绝於耳。

这时候，维纳斯突然发现丘比特不见了，她紧张的到处寻找，也顾不得那位不速之客的存在了，维纳斯找遍了宴会的各个角落，终於在钢琴底下，找到了已经哧得混身发抖的丘比特，维纳斯不禁赶快将丘比特紧紧地抱在怀中。

为了防止丘比特再度与她失散，维纳斯於是想了一个方法，用一条绳子将两个人的脚绑在一起，然后再变成两条鱼，如此一来，就成功的逃离了这个可怕的宴会了。

传说二

古罗马神话传说中爱与美之神维纳斯和她的儿子小爱神丘比特，一次在河边遭到妖怪的袭击，母子俩赶紧跳入河中，变成两条鱼逃走。大约是怕母子走散的缘故，两条鱼中间有一条带子相连，共同组成了双鱼座。

双鱼座的守护星是海王星，即希腊神话中的海神一天神宙斯的弟弟帕西顿。

传说三

维纳斯和朱比特有一次被巨人堤丰(typhon)所追逐，双双跳入幼发拉底河中，化身为鱼身逃走。密涅瓦(minee,雅典娜的别名)将鱼化为星辰至于天上，以纪念这件事。

另一传说

有一天，众神见天气晴好，乃在河畔设宴。爱好音乐的众神们快乐的唱歌和弹奏乐器，气氛相当热烈。突然传来凌厉的叫声，这是肩膀下长出一百尾蛇、拥有大羽翼的怪物杰凡。众神一看不妙，乃四处逃走。宙斯化为鸟，阿波罗化为乌鸦，赫拉化为牧牛，裘林梭斯化为山羊，众神皆以动物之姿逃离。爱和美之女神阿佛罗裘特与其子----恋爱之神耶罗斯化身为鱼，遁入幼发拉底河中。那时彼此决定用绸带将两人尾巴绑在一起，永不分开，就这样顺利从怪物手中逃脱。母子俩就这样以尾巴相连、永不分离的姿势升天，这就是双鱼座的由来。

问题五：丘比特是什么意思？ 丘比特（拉丁语：Cupido），是罗马神话中的小爱神，是爱与美的女神（阿芙罗狄忒）Aphrodite与战神（阿瑞斯）Ares的小儿子，往往被塑造为手拿弓箭、背部长有一对翅膀的调皮小男孩。他的金箭射入人心会产生爱情，铅箭射入人心会产生憎恶，经常无目的地瞎射。

问题六：丘比特是什么意思？ 象征爱情的一个产物，神话里的人物

问题七：丘比特是什么意思了 丘比特有以下9种含义

?罗马神话中的小爱神

?海马两厢汽车

?洛克王国大冒险2恩佐日记中的宠物

?游戏《赛尔号》中的精灵

?同名体育Flash小游戏

?多肉植物

? *** 2009年情景喜剧

?游戏《约瑟传说》中的精灵

?小行星

问题八：丘比特意义是指什么 爱是一种爱和被爱着的感觉，一种心灵的默契，一种刻骨铭心的思念，一种无须回报而心甘情愿的付出，一种 为爱人的幸 福努力去打造一 片天空， 一种渴望得到关怀、尊重、理解与包容，一种相依为命和善待彼此的过程， 一种心 动（思念时 ）、 心跳（相 见时） 、心痛（离别与伤害时）的感觉爱一个人、要 了解也要开解、要道歉也要道谢、要认错 也要改 错、要体贴也要体凉、要接受而不是忍受、是宽容 !! 幸福不会时时等着你，爱你的和你爱的人不是随时可以出现，请你学会珍惜。 当一个深爱着你的人为你而改变，那是因为他爱你，当你遇到一个人，他为你收起他的顽固脾气；也因为他爱你，他把你的兴趣也变成是他的兴趣时,,……还是因为他爱你. 喜欢一个人是没有理由的，无悔的付出 ，都认为是值得的，只要能和相爱的人在一,,,.,,,,,,,起。 其实我们的身边都有一些这样的人，只是（你.我.他）还没发现，最懂你的人，总是会一直的在你身边守护你，不让你有一丝的委屈；真正爱你的人，也许不会说许多爱你的话，却会做许多爱你的事。 如果你发现 身边有这样的人的话，请你好好珍惜……。 请你记住！摘不到的星星，总是最闪亮的，溜掉的小鱼，总是最美丽的。错过的**，总是最好看的，失去的情人， 总是最懂你的。 这世界 上， 每个 人都有个 想要寻找的人，一但错过了， 就在也不会回来。 如果爱上，就不要轻易说放弃 。闹别扭了，可能你后悔一阵子；但是你放弃了，可能使你后悔一辈子。经历过爱 情的人生才是美好，经不起考验的爱情是不深刻的。美好的爱情使人生丰富，经的起考验的爱情才是完美的.........

答：爱情使者 就是爱情之剑. 有一次，阿波罗看到小爱神丘比特正 拿着弓箭玩。他不客气的警告丘比特说：「喂!弓箭是很危险的东西，小孩子不要随便拿来玩。」原 来小爱神丘比特有两枝十分特别的箭。凡是被他用那枝用黄金作成的利箭射到的人，心中会立刻燃起 恋爱的热情。要是那枝铅做的钝箭射到的人，就会十分厌恶爱情。 丘比特被阿波罗这么一说，心里很不服气。他趁着阿波罗不注 意的时候，「飕」的一声把爱情之箭射向阿波罗。阿波罗心中立刻对爱情有了强烈的渴望。正巧这 时候，来了一个名叫达芙妮的美丽少女。调皮的丘比特把那枝铅做的钝箭射向达芙妮。被钝箭射中 的达芙妮，立刻变得十分厌恶爱情。 爱情。 爱情使者丘比特问爱神阿佛洛狄忒：“LOVE的意义在哪?” 爱神阿佛洛狄忒说：“L”代表着LISTEN(倾听)。爱就是要无条件无偏见地倾听对方的需求，并且予以协助。 “O”代表OBLIGATE(感恩)。爱需要不断地感恩与慰问，需要付出更多的爱，灌溉爱苗。 “V”代表valueD(尊重)。爱就是展现你的尊重，表达体贴、真诚的鼓励，悦耳的赞美。 “E”代表EXCUSE(宽恕)。爱就是仁慈地对待、宽恕对方的缺点与错误，维持优点与长处。 丘比特是爱神。。。表达爱 丘比特在古希腊神话中是爱神一个整天拿着弓箭的小P孩 爱神的象征 是......>>

问题九：丘比特是什么意思啊 一直被人们喻为爱情的象征，相传他是一个顽皮的、身上长着翅膀的小神，他的箭一旦插入青年男女的心上，便会使他们深深相爱。在古希腊神话中，他是爱与美的女神（阿芙罗狄忒）Aphrodite与战神阿瑞斯的小儿子Eros。在罗马神话中，他叫丘比特(Cupid)，他的母亲是维纳斯。

希腊有一个没有什么名气的小城邦，一直得到爱与美之神的喜欢，那里的人特别爱美，而且懂得什么是美。小城邦里每一处都有爱与美之神维纳斯的庙宇，人们尊重她，热爱她，总是把最好的祭品献给她。但是这一两年来，情况似乎发生了变化。维纳斯的庙宇开始被冷落了，去献祭的人越来越少，后来简直门可罗雀；供桌上到处是灰，地上的尘土已积了很厚，庙宇的墙角也有了蜘蛛网。女神看到这种情况不由得大怒，她立即变作人到城中查访。

原来这个小城邦的国王有三个女儿，老大老二长得平平常常，但是最小的女儿近两年来却出落得十分美貌。她体态娉婷，面容姣好，一双眼睛水灵灵的，令人眩目。见过她的人都不知道用什么词汇来形容她，只是逢人便夸，于是这位公主的美名就在城中四处传开了。城里的人民都以公主的美作为自己国家的骄傲，每天都有无数的人来到王宫一睹她的风。大家把她当作女神来崇拜，甚至把最好的东西献给她，她的名字莆赛克早已被人们遗忘，大家都叫她美女神，仿佛她就是维纳斯。

维纳斯非常嫉妒她，便命令丘比特去惩罚她。然而丘比特一见到Psyche便深深爱上了她，并使她成为自己的妻子。Psyche在神殿里过着优裕的生活，但由于她是凡人，却始终看不到丘比特的面容，为此，她很郁闷。她的两个姐姐很嫉妒她在神殿里的生活，便骗她说丘比特是个恶魔，并怂恿她晚上偷看他。待她晚上点上油灯看到丘比特之后，才知他原来是个英俊少年。丘比特被惊醒后，愤怒而去。宫殿、花园随之消失了，Psyche发现自己一个人躺在一个荒野上。

Psyche到处寻找丈夫，不觉来到维纳斯的神殿。为了毁掉她，这位爱神给她布置了很多艰巨而又危险的任务。最后一项任务便是叫她把一个空盒子交给Proserpine(冥府的王后)，并从她那里带回一盒子美容。

途中，一个声音一直指引着她如何摆脱各种死亡的威胁，并警告她取回盒子后，无论如何不能打开。Psyche克服了种种困难，终于完成了任务。返回途中，她的好奇心还是驱使她打开了盒子。里面装的哪是什么美容，而是地狱里的睡眠鬼。它从盒中逸出，附在Psyche身上，使她成了一具睡尸。

丘比特发现Psyche僵睡在地上，便从她身上抓起睡鬼，重新装在盒子里。丘比特原谅了她，维纳斯也原谅了她。众神被她对丘比特执着的爱情感动了，便赐她一碗长生不老羹，并封她为女神。这样，Psyche与丘比特终于结为伉俪。

问题十：丘比特是什么？ 爱情天使

东方有个爱神，他叫月老。

西方也有个爱神，他叫丘比特。

人间的月老像是个老头，其实，月老还是一副青年模样；人间的丘比特像是个小孩，其实，他已经长成个中年大叔了。

要不是东西方天庭非要组织什么交流会，这俩人也许这辈子都见不上面。

“小仙俄，天庭大殿怎么走?”虽然丘比特一把年纪了，但还是不忘调戏小仙俄。“吾乃姻缘之神月老，汝......”“你不是姑娘啊？很少见到这么漂亮的男仙。”“谢。”“就是话太少，啧啧啧，以后谁会嫁给你?”“休得放肆。”“哈哈哈，小‘仙俄’后会有期！”

月老攥紧了自己的红线，一下缠住丘比特的弓箭:“危险之物，暂存放于此。”“嘿！你个小古板，这是我的东西。”月老头都没回就走了。

大叔丘比特跟着月老走回了月老殿，在月老殿花园里，丘比特嘴欠地说:“小老头，能把我弓箭还我了吗?”

月老说（此处转化为简版）:“弓箭伤人，西方人居然用这作为连起姻缘的工具，真是可笑！”“我听说你们东方是用红线来把恋人的尾指系在一起的?若那人正好没有尾指呢?该当如何?”“......”月老坐在花园的石凳上想着，突然丘比特“噗嗤”一声，笑出声来。“你......?”“小月老，你来绑绑我，看咱俩能不能成为一段传世佳话?”边说边把月老压在一旁的石桌上。

“你......胡说八道！男子与男子，怎可......”“嗯?什么?”丘比特大叔边说着边吻上了月老。

其实在很多很多年前，他们在凡间见过一面，那是的月老也是这么斥责他不该用弓箭促成姻缘，而那时的他年少轻狂，反而反驳月老:“你用红线把人绑在一起，有没有考虑过别人的感受！若他们不愿意怎么办？若他们有喜欢的人怎么办?......”

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凡间的故事:上文为什么说月老和丘比特在凡间见过呢？因为东西方交流会之前，月老和丘比特分别被东西方天庭派下凡间，只有促成三对姻缘，才能去参加交流会。

那么他俩有任务，别人有没有呢？当然有，天帝和宙斯在房间里苦练英文和中文；托塔李天王被玉帝命令管好他的儿子，龙王的职责就是不让他的子子孙孙跑出去，万一被哪吒扒皮抽筋，就不好收场了，容易给西方神仙留下不好的印象

回归正题，在月老和丘比特下凡后，四处寻找着凡间的“单身狗”。终于，在凡间吃泡面吃了一个星期的月老，盯上了一个二十六岁还没有男朋友的姑娘。同样，也在凡间吃了一个星期泡面的丘比特也盯上了这个可怜的姑娘。

因为月老在凡间的信徒越来越少，所以他的法力也越来越弱。而丘比特的像挂满了年轻人的家里，所以他的法力也越来越强大。

法力强大的丘比特先找到了这个姑娘，跟了一些日子，终于发现这个姑娘有个男同事，一直坚持给她送早餐。丘比特找了一个机会，伪装成姑娘上司的亲戚，进入了公司。

“你好美女，你叫什么名字？”“你是...新来的同事?我叫小柠，请多指教。”“很好听的名字。诶?你也喜欢郭俊辰?”“你也是吗?好巧！他演的电视剧真的超级好看！......”

就这样，善于勾搭妹子的丘比特顺利地和小柠成了好“闺蜜”。

丘比特每天观察着小柠的那个男同事，终于，在一天中午，他终于等到了小柠和那个男同事在一起的时间。

“瞄准，发...诶诶诶，谁揪我?”“在下东方爱神，月老。”

? 月老怎么就这个时候过来了呢？

“嗯～凡间的东西真好吃！嗯?是她！”月老还没来得及把手里的提拉米苏吃完，就朝着小柠的方向跑过去，正好就看到了丘比特拉开了弓箭。

“把你的线收回去，为什么拦着我，我还要完成任务呢！”“弓箭伤人，西方人尽然用武器来促成姻缘，真是可笑！”“你......你们东方人才可笑！靠这小小的丝线把人绑在一起，爱就是要付出代价才能换来最真挚的爱情！”丘比特一下把月老按在墙上。“你......”“小......丘?这是?”

? 月老的耳朵刷一下就红了“我......不认识他！”“小柠，他是我表哥！”“哦，哦，好。”

第二天，小丘壁咚他表哥的八卦传遍了公司...自此以后，月老时时刻刻跟着丘比特，怕他抢了自己到嘴边的肉。两人只好合租在一起。

看着俩人每天一起来上班的小柠，连自己的终身大事都不考虑了，专心磕cp。

? 丘比特和月老向小柠的朋友打听了她大学的事，得知，小柠大学时期喜欢过一个学长，结果表白被拒了。那个学长是学校的校草，但是现在依旧单身。听到这个消息的俩人兴奋得像是狗见了肉，那是片刻都消停不下来。

“这应该算我的功劳！要不是我接近小柠，你能知道这个消息?”“要不是我去找到小柠的同学，你也不会知道！”丘比特和月老已经吵了一天了，楼上大妈都好奇，这俩小伙子平时好好的，好的穿一条裤子，怎么今天就吵起来了?

“算我的！”“明明是我！”丘比特一下把月老推在床上，“你再不答应我可不敢保证我会做什么！”“你......不行，啊！别动！算我们俩的，你别动，快放手！”别想歪！丘比特只是揪住了月老的长头发！

“好，我去给你买奶茶，不准单独行动！”“......”

等丘比特走了，月老一下就窜出去“听你的才怪！略略略！”

月老找到小柠:“小柠姑娘！”“诶，你是小丘的表哥?找我什么事?”“小丘请你喝奶茶，跟我来吧！”月老把小柠带到一条商业街，“诶，应该就这这边呀！”月老是跟着对小柠学长的感应来到这的，“怎么没有?”“嗯?什么?”“没什么，小丘说在......”“诶，学长！好久不见！”

得来全不费工夫，小柠自己先看到了学长。

“你好，好久不见，这位是?”“这是我同事的表哥，学长一起去喝奶茶吧！”“嗯，好久没见了，叙叙旧。”

月老见有那个氛围了，掏出手机:“喂?小丘啊，回家一下?好的好的。小柠啊，小丘叫我回去一下，你和你的学长先聊！拜拜。”说完就跑了。“那个......唉，你手机拿反了......”

小柠和学长到了奶茶店。“好久不见。”“好久不见，学长你还好吗?”“很好，在自己理想的单位工作，你呢？”“我也......很好。”沉默。。。

“学长，你有女朋友.......”“小柠你怎么在这?”“是你啊。学长这是我的同事。”“嗯，你想喝什么，我去买。”“都可以。”

“小柠，那个男的是谁?”“我大学时的学长。”“你喜欢他?”“不要瞎说。”?

此时的月老正被丘比特攥着手拉向奶茶店。“你干嘛，放开我，疼！”“谁让你乱跑的?快走，小柠有危险！”“啊?我把他交给他的学长了啊！”“那个男同事不是什么好人曾经因为诱骗女性而进过监狱！”

这时候的小柠已经被男同事带出了奶茶店。“小柠，来，我带你去个好地方，一直往前走，有一家古董店。”“真的吗?你可不要骗我！唔.......”趁着四下无人，男同事拿出一块手帕，用药把小柠迷晕了。“快走，这里人多。”不知道从哪窜出两个男人，把小柠抱上了车。

“晚了。”丘比特和月老到了奶茶店，看到只剩学长一个人焦急地寻找，就知道事情不对。

“你，跟上我们，想救她就不要掉队！”月老在外面拦了一辆出租车，“上车，快！”丘比特愣了一下:“师傅，去附近最近的那个地下酒吧！”

“这姑娘皮肤真好。”“那是，我可是找了了好长时间才找到这么个美女。”

地下酒吧的包厢里，好几个男人围着一个躺在沙发上昏迷不醒的姑娘，等着她醒来。

过来一会儿。“你......你们是谁？我怎么在这里！学长呢？”“你的学长啊！你再也见不到他了！”“你们要干什么？不要碰我！”

“放开她！一群小兔崽子，敢动她试试！”门口站着丘比特，月老和小柠的学长，学长已经掰断了一根凳腿，“再不放开她我就报警了！”“好啊！你来呀！”

“警察！不许动！”在来之前，月老就已经报了警，哪里用得着他们动手。

“没事吧！不要怕，别哭，以后我保护你。”小柠依在学长的怀里抽噎着，学长轻声安慰道。

“看看人家幸福美满，咱们两个单身狗，要不咱俩凑合凑合凑一对?”丘比特何时何地都在调戏月老。